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悠悠天地，攘攘尘世，心躁者比比，而静心者稀稀。夫静心者，能安于内而不为外扰。处喧嚣而守其宁静，临纷扰而持其淡泊。视名利如浮云，蔑荣辱若清风。于繁华中独辟宁静之隅，思无邪，念无杂，心归澄澈之境。
可听风之细语，可观云之舒卷，可悟天地之妙理。在困境时亦能平心静气，不焦不躁，以沉稳之态应对艰难。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。静心以养德，德厚而性纯；静心以明智，智达而思敏。能敛浮华之态，去骄奢之气，得平和之韵。
观古今之贤达，皆以静心为基，修己达人。以静制动，以柔克刚，从容于世间，行止有度，取舍有则。愿世人皆能悟静心之要，觅心灵之宁静，享人生之安然，得灵魂之升华。如此，则心宁而世和，意悠而情悦，实乃人生之大幸也。
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注 释
① 攘攘：纷乱貌。 形容纷乱拥挤的样子。
② 喧嚣：指声音大而嘈杂、吵闹之意;吵闹、喧哗。
③ 纷扰：指动乱、混乱、纷乱骚扰。
④ 淡泊：恬淡，不追名逐利。
⑤ 澄澈：水清见底;清亮明洁;明白。
⑥ 舒卷：舒展和卷缩。
⑦ 妙理：精微的道理。
⑧ 养德：修养无为而治的德性。亦泛指修养德性。
⑨ 德厚：犹仁厚;谓德泽深厚。
⑩ 明智：指懂得事理而又有远见，考虑得周到。
⑪ 智达：指聪慧敏达。
⑫ 浮华：是表面上豪华、动人而实际内容空虚、无用。
⑬ 骄奢：骄纵的品性行为等。
⑭ 贤达：贤能通达。指有才能、品德及声望的人。
⑮ 修己：自我修养。
⑯ 行止：行步止息，犹言动和静。偏指行动;活动。
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赏 析
《 静心赋》以静心为主题，通过细腻的笔触和深刻的哲理，描绘了静心者的高尚情操与人生境界。是王勃心灵感悟与人生哲学的集中体现。是 对自我心灵的一次深刻剖析，也是对后世的一种精神寄托与启示。
此文是王勃在仕途不顺、人生遭遇挫折时所作。 当时，他因一篇《檄英王鸡》的文章而遭到贬谪，仕途之路骤然中断。面对人生的无常与挫折，王勃并未沉沦，而是选择以静心修身，寻求内心的宁静与超脱。
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全文启示人们要追求内心的平静与超脱，以更加从容的态度面对人生的起起落落。
文中首先指出，在喧嚣的尘世中，能够保持静心的人寥寥无几。
接着，作者详细阐述了静心者的特质：他们能在喧嚣中保持宁静，在纷扰中持守淡泊，视名利如浮云，蔑荣辱若清风。在繁华中独辟宁静之隅，心归澄澈之境，享受自然之美。面对困境时，他们平心静气，以沉稳之态应对艰难。
最后，作者呼吁世人皆能悟静心之要，觅心灵之宁静，享人生之安然，得灵魂之升华。
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此文蕴含的哲学思想深邃而丰富。强调了静心的重要性，认为只有保持内心的宁静与淡泊，才能真正领悟人生的真谛。
提出了“静心以养德，德厚而性纯；静心以明智，智达而思敏”等观点，深刻揭示了静心与个人修养、智慧之间的内在联系。
还倡导了一种以静制动、以柔克刚的生活哲学，鼓励人们在面对困境时保持冷静与沉稳，以更加智慧的方式解决问题。
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作 者
王勃(约650年-约676年)，字子安，唐代诗人。古绛州龙门(今山西河津)人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为'初唐四杰'，王勃为四杰之首。
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王勃自幼聪敏好学，六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为'神童'。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。
王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。
上元三年(676年)八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死
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王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。
王勃的诗现存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，现存90多篇，现存《王子安集》16卷、《汉书指瑕》10卷、《周易发挥》5卷，《次论语》10卷，《舟中纂序》5卷、《千岁历》、《平台钞略》（一作《平台秘略》）10篇、《合论》10篇。
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